1、標(biāo)志設(shè)計(jì)源自哪里

追究標(biāo)志的來(lái)歷，最早能夠追溯到上古時(shí)代的"圖騰圖片"。在那時(shí)候每一個(gè)宗族和部族都采用一種覺(jué)得與自身有尤其神密關(guān)聯(lián)的小動(dòng)物或當(dāng)然物像做為本宗族或部族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。。最開(kāi)始大家將圖騰圖片刻在定居的洞窟和生產(chǎn)工具上，之后就做為戰(zhàn)事和祭拜的標(biāo)志，變成族旗、族徽。我國(guó)造成之后，又轉(zhuǎn)變成五星紅旗、國(guó)徽?qǐng)D片。

古時(shí)候大家在生產(chǎn)制造工作和社會(huì)發(fā)展日常生活，為便捷聯(lián)絡(luò)、標(biāo)識(shí)實(shí)際意義、差別事情的類型特點(diǎn)和所屬，持續(xù)造就和普遍應(yīng)用多種類型的標(biāo)識(shí)，如路牌、村標(biāo)、碑碣、印信章紋等。理論上說(shuō)，這種全是標(biāo)志。在古代埃及的墓室一書(shū)中發(fā)覺(jué)含有標(biāo)志圖案設(shè)計(jì)的容器大多數(shù)是制作者的標(biāo)志和名字。在古希臘文化，標(biāo)志已普遍應(yīng)用在羅馬帝國(guó)和龐貝及其阿塞拜疆的古代建筑物。我國(guó)已有小作坊店面，就伴隨廣告牌、旗號(hào)等標(biāo)志。在唐朝生產(chǎn)制造的打印紙張內(nèi)現(xiàn)有暗紋標(biāo)志。到宋朝,商標(biāo)logo的應(yīng)用已非常廣泛。

到21世紀(jì)，公共性標(biāo)志、現(xiàn)代化標(biāo)志逐漸在全球普及化。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政冶、高新科技、文化藝術(shù)的飛速發(fā)展，二十一世紀(jì)至今歷經(jīng)精心策劃進(jìn)而具備高寬比應(yīng)用性和表現(xiàn)力的標(biāo)志，已被廣泛運(yùn)用于社會(huì)發(fā)展一切行業(yè)，對(duì)人們社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展趨勢(shì)與發(fā)展充分發(fā)揮著關(guān)鍵作用和危害。一門(mén)新起的科學(xué)研究——"標(biāo)記標(biāo)志學(xué)"應(yīng)時(shí)而生已經(jīng)是歷史必定。

2、歐美一些國(guó)家的設(shè)計(jì)史

西方國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至十二新世紀(jì)，在設(shè)計(jì)商標(biāo)上早已產(chǎn)生了管理體系，規(guī)模性標(biāo)識(shí)和盈利性標(biāo)識(shí)早已發(fā)生了分裂和區(qū)別，在應(yīng)用上各自有不一樣的目地。有的我國(guó)還制訂了有關(guān)的商標(biāo)logo政策法規(guī)，促進(jìn)了商標(biāo)logo在貿(mào)易中的廣泛運(yùn)用。伴隨著商業(yè)服務(wù)的強(qiáng)盛，生意人們應(yīng)用特有的標(biāo)志來(lái)宣傳策劃和保護(hù)自己的利益。與此同時(shí)，標(biāo)志的設(shè)計(jì)風(fēng)格也具備裝飾藝術(shù)。

十五六新世紀(jì)，包裝印刷性商標(biāo)logo變成關(guān)鍵的宣傳方式，標(biāo)志獲得了進(jìn)一步的健全。這一階段，標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)品牌宣傳的危害越來(lái)越大，商標(biāo)logo變成市場(chǎng)需求和產(chǎn)品質(zhì)量信譽(yù)度的代表。商標(biāo)logo與包裝印刷、文本、廣告宣傳、拍攝等一同占有了商業(yè)服務(wù)宣傳策劃的關(guān)鍵影響力，變成十分關(guān)鍵的視覺(jué)效果宣傳手段。

十九世紀(jì)，標(biāo)志的設(shè)計(jì)方案，趨向于當(dāng)然、栩栩如生，并汲取了中國(guó)東方的風(fēng)格特征。這一時(shí)期的雷蒙德健身運(yùn)動(dòng)，又被稱為工藝美術(shù)品健身運(yùn)動(dòng)，對(duì)促進(jìn)商業(yè)空間設(shè)計(jì)的發(fā)展具備一定的積極主動(dòng)功效，認(rèn)為多功能性與美觀大方性的融合，與二十世紀(jì)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)觀念十分相仿。

20世紀(jì)初，問(wèn)世了現(xiàn)實(shí)主義設(shè)計(jì)方案，深遠(yuǎn)影響了商業(yè)空間設(shè)計(jì)觀念。注重傳遞、溝通交流、個(gè)性化的特性，設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)約，很多選用幾何圖形線框，展現(xiàn)了當(dāng)代審美觀點(diǎn)。二十世紀(jì)30年代后，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，為現(xiàn)實(shí)主義設(shè)計(jì)方案給予了優(yōu)良的發(fā)展趨勢(shì)自然環(huán)境，現(xiàn)實(shí)主義設(shè)計(jì)方案在國(guó)外獲得了普遍的發(fā)展趨勢(shì)。

3、我國(guó)的設(shè)計(jì)史

自人們逐漸貨品互換，就造成了初始的標(biāo)志特性的圖章印痕，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的很多陶瓷器上就拓到了圖章。圖章和標(biāo)志的起源是同歩的，圖章是標(biāo)志的原型，全是具備標(biāo)志功效的標(biāo)記。

漢代的很多精致青銅器上，也發(fā)覺(jué)了標(biāo)著經(jīng)營(yíng)者字體大小和大家族標(biāo)志的牢記。在唐朝和宋代的瓷器和瓷器等底端，都標(biāo)出了創(chuàng)作者的商標(biāo)，及其品質(zhì)、防偽標(biāo)識(shí)等標(biāo)志。

數(shù)千年來(lái)，我國(guó)的設(shè)計(jì)商標(biāo)設(shè)計(jì)風(fēng)格方式，基本上維持獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格，一直沒(méi)有很大的轉(zhuǎn)變 。直到1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)外帝國(guó)主義打開(kāi)了我國(guó)的大門(mén)口，伴隨著洋貨的巨資進(jìn)到國(guó)境，我國(guó)的商標(biāo)logo方式也跟隨發(fā)生了極大的更改。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，設(shè)立了商標(biāo)注冊(cè)局，為洋貨申請(qǐng)辦理注冊(cè)商標(biāo)。此后，我國(guó)進(jìn)入了商標(biāo)注冊(cè)的歷史時(shí)期。

20世紀(jì)初，上海市區(qū)、天津市、廣州市等受海外經(jīng)濟(jì)發(fā)展危害較為大的大城市，發(fā)生了很多從業(yè)商業(yè)服務(wù)工藝美術(shù)廣告宣傳的工作人員，而且寫(xiě)作了一批著名的商標(biāo)logo，如“老刀牌”煙草，“天廚牌”雞精等，乃至直到今天有的仍在沿用，印證了近代中國(guó)工業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)歷史。新中國(guó)的成立之后，商標(biāo)logo也追隨經(jīng)歷了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制變化的過(guò)程。在化學(xué)物質(zhì)欠缺的時(shí)代，商標(biāo)logo僅具有差別產(chǎn)品種類和管理方法的功效。